domenica 2 giugno 2013
THE SILENCE KILL
sabato 25 maggio 2013
Lettera ad Israele
Gerusalemme, 10 aprile 2013, Nena News - Israeliani, sono Samer Issawi in sciopero della fame da otto mesi consecutivi, attualmente ricoverato in uno dei vostri ospedali chiamato Kaplan. La mia situazione è monitorata 24 ore su 24 grazie ad un dispositivo medico che è stato inserito sul mio corpo. I miei battiti cardiaci sono rallentati e il mio cuore può cessare di battere da un momento all'altro. Tutti - medici, funzionari e ufficiali dell'intelligence - attendono la mia resa e la mia morte.
Ho scelto di rivolgermi a voi intellettuali, scrittori, avvocati, giornalisti, associazioni e attivisti della società civile per invitarvi a farmi a visita, in modo tale che possiate vedere ciò che resta di me, uno scheletro legato ad un letto d'ospedale, circondato da tre carcerieri esausti che, a volte, consumano le loro vivande succulente, in mia presenza. I carcerieri osservano la mia sofferenza, la mia perdita di peso e il mio graduale annullamento. Spesso guardano i loro orologi e si chiedono a sorpresa: come fa questo corpo così martoriato a resistere dopo tutto questo tempo?
Israeliani,
Faccio finta di trovarmi innanzi ad un intellettuale o di parlare con lui davanti ad uno specchio. Vorrei che mi fissasse negli occhi e osservasse il mio stato comatoso, vorrei rimuovere la polvere da sparo dalla sua penna e il suono delle pallottole dalla sua mente,in modo tale che egli sia in grado di scorgere i miei lineamenti scolpiti in profondità nei suoi occhi. Io vedo lui e lui vede me; io lo vedo nervoso per le incertezze future, e lui vede me, un fantasma che rimane con lui e non lo lascia.
Potete ricevere istruzioni per scrivere una storia romantica su di me, e lo potreste fare facilmente. Dopo avermi spogliato della mia umanità, potrete descrivere una creatura che non possiede null'altro che una gabbia toracica, che respira e soffoca per la fame, perdendo di tanto in tanto coscienza. Ma, dopo il vostro freddo silenzio, il racconto che parla di me, non sarà null'altro che una storia letteraria o mediatica da aggiungere al vostro curriculum, e quando i vostri studenti diventeranno adulti crederanno che i Palestinesi si lasciano morire di fame davanti alla spada dell'israeliano Gilad e voi potrete rallegrarvi per questo rituale funebre e per la vostra superiorità culturale e morale.
Israeliani,
Io sono Samer Issawi il giovane "Araboush" come mi definisce il vostro gergo militare, l'Uomo di Gerusalemme che avete arrestato senza accusa, colpevole solo di essersi spostato dal centro di Gerusalemme verso la sua periferia. Io sono stato processato due volte senza alcuna accusa perché nel vostro Paese sono le leggi militari a governare e i servizi segreti a decidere mentre tutti gli altri componenti della società israeliana devono limitarsi a trincerarsi e nascondersi dietro quel forte che continua ad essere chiamato purezza di identità - per sfuggire all'esplosione delle mie ossa sospette. Non ho udito neanche uno di voi intervenire per tentare di porre fine allo squarciante gemito di morte. E' come se ognuno di voi - il giudice, lo scrittore, l'intellettuale, il giornalista, l'accademico, il mercante e il poeta - si fosse trasformato in un affossatore e indossasse una divisa militare. E stento a credere che una società intera sia diventata spettatrice della mia morte e della mia vita e protettrice dei coloni che hanno distrutto i miei sogni insieme agli alberi della mia Terra.
Israeliani,
Morirò soddisfatto e avendo soddisfatto gli altri. Non accetto di essere portato fuori dalla mia patria. Non accetto i vostri tribunali e le vostre leggi arbitrarie. Dite di aver calpestato e distrutto la mia Terra in nome di una libertà che vi è stata promessa dal vostro Dio, ma non riuscirete a calpestare la mia nobile anima disobbediente. La mia anima si è risanata, si è liberata e ha celebrato il tempo che le avete tolto. Forse capite che la consapevolezza della libertà è più forte di quella della morte... Non date ascolto a quei luoghi comuni, ormai obsoleti perché lo sconfitto non rimarrà sconfitto in eterno così come il vincitore non resterà un vincitore in eterno. La storia non si misura solo attraverso battaglie, massacri e prigioni ma anche e soprattutto dal sentirsi in pace con gli Altri e con se stessi.
Israeliani,
Ascoltate la mia voce, la voce dei nostri tempi, nonché la vostra voce! Liberate voi stessi dell'eccesso avido di potere! Non rimanete prigionieri dei campi militari e delle sbarre di ferro che hanno serrato le vostre menti! Io non sono in attesa di essere liberato da un carceriere ma sto aspettando che voi vi liberiate della mia memoria. Nena News
Traduzione Invictapalestina e Rossella Tisci
DOV'è DIO?
UNA SCONVOLGENTE TESTIMONIANZA DALLA BARACCOPOLI PIU' GRANDE E DISPERATA DEL MONDO, A NAIROBI, KENYA, DOVE I TURISTI SI RECANO PER CURIOSARE TRA LA MISERIA E
La miseria è come una guerra
Un dispaccio dalla baraccopoli più difficile al mondo
da Andre Vltchek
Nairobi 24 maggio 2013
Ti dicono 'pace', ma sai che si vive in una zona di guerra. Lo sai fin dall'inizio; ne hai la sensazione da quando eri un bambino o una bambina. Ti svegli ogni mattina, non certo se sarai testimone di un altro tramonto, se si verificherà un'altra alba.
Un proiettile può colpire in qualsiasi momento mentre cammini lungo la strada. Se sei una donna, puoi essere attaccata e trascinata in un vicolo al buio o in baracca sudicia lungo la strada, poi violentata.
I poliziotti sono molto difficili da trovare, e sono irrimediabilmente corrotti. Si preferisce non cercare la loro 'assistenza'. Sei davvero da solo: se non possiedi nessuna pistola, se non appartieni a una gang, e se sei estremamente povero.
Sei esposto.
Intorno a dove vivi, ci sono pallottole volanti e fuochi che bruciano. Una volta ogni tanto un camion di benzina esplode, o un' intera fila di alcuni tuguri miserabili scoppia in fiamme. Forti salve di mitra spesso penetrano la notte.
Ma ti dicono 'pace'. Europei e nordamericani, tutte quelle persone che stanno facendo grandi redditi nelle loro innumerevoli botteghe nei tuoi villaggi fatiscenti e città ... stanno parlando a te e ai tuoi compagni abitanti delle baraccopoli 'che vi insegnano'. Stanno parlando di educarti, in modo da poter continuare a 'vivere in pace'.
Le società e i governi di questi 'nobili uomini e donne ", quelli che ti insegnano la pace, sono in tutto il paese insanguinato. Lo usano anche come base per invadere le terre vicine. Essi stanno in realtà facendo molte cose, mentre tu stai mangiando merda. Beh, forse non letteralmente, ma la roba che ti alimenta in realtà non è molto meglio.
Tu non hai accesso ad acqua pulita. Puzzi. Se sei un uomo, puzzi. Se sei una donna, stai morendo dalla vergogna, ma non c'è scampo: anche tu puzzi. È probabile che tu sia funzionalmente analfabeta. Forse puoi leggere un paio di parole separate, ma il significato per lo più ti sfugge.
Voti per coloro che si stanno offrendo più 'peso', e poi ti senti orgoglioso quando ti viene detto, ancora e ancora, che vivi in una democrazia fiorente.
Urli di notte. Non ogni notte, naturalmente, ma la maggior parte delle notti urli. Stai pensando di farla finita, spesso desideri di poter morire, di partire da questo mondo, ma non hai il coraggio di ucciderti.
Più disperazione ottieni, più ti viene detto che vivi in un paese 'pacifico'. Mentre tutti sanno in realtà che vivi in uno dei più grandi quartieri poveri della terra.
Non resisti. I governi e le società straniere ti cercano. Tu sei il loro soggetto preferito. Tu sei paziente e sottomesso, come lo sono quasi tutte le persone intorno a te . Vi uccidete a vicenda invece di uccidere coloro che ti trascinano nella miseria: colonialisti stranieri e le élite locali.
Sei costantemente pubblicizzato come un buon esempio per gli altri, in tutto il mondo, soprattutto per coloro che scelgono di lottare per la giustizia, la dignità e una società migliore.
***
Kariobangi è una baraccopoli, nei pressi di un enorme slum chiamato Mathare , nel mezzo della capitale keniana Nairobi.
La vita è a testa in giù nei bassifondi.
Attraverso i corridoi stretti e le strade sporche con fogne aperte, sono portato a un incontro con "Fire", un membro di una banda senza paura che ha trascorso dieci dei suoi anni trenta anni, in varie famigerate prigioni keniote .
"Fire" è robusto, pensieroso e umile. Ha lasciato il carcere di massima sicurezza proprio di recente. Lui vuole iniziare da zero, ancora una volta, come ha fatto tante volte prima.
Ci sediamo su un blocco di cemento. Presto si forma una folla di curiosi, soprattutto bambini.
"Credi che le persone qui vivono in pace?" , chiedo.
"No", risponde "Fire". "Qui la gente muore ogni giorno. Tutti i miei amici sono già morti. Gli uomini qui muoiono prima di compiere diciassette anni, la maggior parte di loro muoiono quando hanno sedici anni ".
"Come ci si sente?", gli chiedo. "Come ci si sente ad essere vivi, ad essere l'unico che è riuscito a sopravvivere?"
"Ho paura!". Lui mi guarda. So cosa vuol dire. Ho sentito storie simili in Honduras, El Salvador, Haiti e Uganda, in tanti altri luoghi. Lui sa che io so e che è per questo che parla. Non ha paura dei proiettili che lo colpiscano, dei pugnali che lo taglino a pezzi, dei polizia che lo torturino, non ha paura di morire. Ma lui ha paura di rimanere in vita. Da solo.
Egli non è un vigliacco, lui è un coraggioso. Lui è brillante.Può essere un gangster, ma ha tanta di dignità. La sua paura non è animalesca, è esistenziale.
"Come è cominciato tutto qui, a Mathare?"
"Qui si comincia molto giovani; lentamente. Partiamo da rubare nelle case, a poco a poco. Poi diventi grande. Rubi i telefoni e le collane, fai acquisto di armi. Alla fine ci prendono perché siamo giovani e non abbiamo esperienza. Noi andiamo in prigione e la prigione è sia l'inferno che l'università del crimine. Entri, e non sai nulla dei reati; te ne vai e sai tutto. Si incontrano persone di ogni razza e giro: rapinatori di banche e serial killer. Ti dicono: è meglio morire nel rapinare una banca che nello strappare un orologio da polso ".
«Quanto è crudele la prigione, Fire?"
"Loro ti violentano. Non ci sono donne, quindi se sei un ragazzo giovane, non hai nessuna possibilità. I giovani ragazzi vengono sodomizzati. Per sopravvivere, devono prostituirsi. In carcere, gli uomini stuprano gli uomini. Alcuni si sposano tra di loro. Vieni picchiato e umiliato; dai detenuti e dalle forze di polizia, che sono estremamente brutali e sadiche. Impari come restare un duro. Se sopravvivi, sei pronto ... "
Vedo un coltello, affilato come un rasoio, brillante alla luce del sole.
Lo indico : "Parlami di questo."
"Bila", dice. "Proviene dalla Somalia. Sono fatti per uccidere. Il modo in cui essi sono formati, guarda; si perde così tanto sangue e si muore. Qui li chiamiamo wambe, che in swahili significa lametta. Ma non importa quanto sia forte, è sempre un coltello.
"E le armi?" chiedo.
"Ovunque. Esse sono molto economiche. Le pistole vengono con i rifugiati e i profughi che arrivano dalla Somalia e dall' Etiopia ".
"Come fanno le donne a sopravvivere qui?"
"E 'difficile per loro. Alcune sono costrette a prostituirsi; molte si uniscono a bande criminali. I loro ragazzi le costringono. Molte donne sono sottomesse ai 'loro uomini'. Fanno quello che viene loro detto. Viene loro detto di fare sesso e soccombono; arrivano a prostituirsi, e persino si uniscono alle bande. Qualunque ordine danno i 'loro uomini' loro lo fanno. Le donne qui hanno paura di perdere i loro uomini. "
Ad un certo punto, "Fire" diventa molto tranquillo. I suoi occhi sono fissi ad un certo punto in lontananza.
"Parla con me" dico. "Che cos'è?"
Guarda da un'altra parte, ma alla fine lui continua a parlare. "La mia generazione ... te l'ho detto ... Tutti i miei amici sono morti. Tutti loro ... tutti morti ... Mi sento un brivido. Ma non posso lasciare la baraccopoli ... Ha bisogno di me ... io ne ho bisogno ... non posso scappare da essa, come non posso correre da me stesso. Lo slum è il microcosmo ... è ... "
"Il tuo Kenya?" suggerisco.
"Sì", lui annuisce. "Io racconto storie ... ti dico come sono sopravvissuto fino a questa età di trent'anni. Io faccio sempre racconti, anche per le persone del governo. Io dico loro quanto sono fortunato ad essere qui ... di essere vivo ... voglio essere buono, ma a volte non si riesce a dormire tre notti a stomaco vuoto. "
"Entrambi raccontiamo storie", dico io.
Lui non mi ascolta, non più. "Ho sprecato così tanti anni ... così tanti anni", ripete.
***
Quegli uomini dei bassifondi, quei ragazzi! Giocano con le armi, e uccidono e rubano. Come nei campi di battaglia, i loro volti sono risoluti, seri. Anche quando stanno facendo le cose più folli, anche come quando stuprano e saccheggiano, hanno un aspetto propositivo, come se le loro azioni avessero avuto un significato profondo. Qui e nelle guerre, gli atti di saccheggio hanno una connotazione quasi religiosa.
Vivere nelle baraccopoli è come vivere in una zona di guerra: giorno dopo giorno, anno dopo anno, fino a quando uno è colpito, pugnalato, bruciato; fino a quando uno cade.
Ma per quanto riguarda le donne dei quartieri poveri, cosa succede loro? Essi diventano madri a tredici anni, prostitute a quattordici anni, ma vengono violentate prima del loro primo periodo. Alcune attraversano un aborto a quindici anni, altre stanno morendo di AIDS all'età di sedici anni. Alcune gettano i loro bambini non desiderati nelle grondaie, per pura disperazione profonda.
Sono le donne di Mathare, sono le donne di Kibera, veramente a vivere in pace? Sono le donne nelle baraccopoli di Giacarta e Mumbai a vivere in pace? Sono le donne dei quartieri poveri haitiani che vivono in pace?
Ms. Jitne Watere ha la sua 'boutique', nel bel mezzo di Kariobangi. E 'solo una piccola tenda, accanto a una strada trafficata, con alcuni abiti bianchi puliti esposti all'interno. Non le chiedo la sua età, tali domande sono maleducate. Non voglio sapere i dettagli, quelli più dolorosi.
Tutto quello che voglio sapere: "E 'una guerra per te? O è la
pace? "
Evita una risposta diretta. Mi guarda dritto negli occhi.
"Se sei costretta a diventare una prostituta all'età di dodici anni ... Se sei infettata con l'HIV ... se sei costretta a ... Puoi chiamarla pace?"
Lei è più giovane di me, ma mi guarda come se fossi un bambino. Ho visto molto in questa vita e gliel' ho detto . Ma ho la sensazione che lei ha visto molto di più, e abbasso gli occhi istintivamente, mentre parla.
"Per gli standard della baraccopoli, sono diventata una prostituta in età piuttosto avanzata - avevo sedici anni. Ho perso molti amici. Una ragazza dopo l'altra stava cadendo, morendo di AIDS, di aborti 'cespuglio', di essere stata picchiata a morte, anche di avvelenamento. Altre erano cadute a causa di overdose. "
Siamo in piedi dentro la sua 'boutique'. Questo è uno di quei momenti in cui uno scrittore a volte crolla e appena scende il blocco note nella borsa, muove il braccio nella disperazione e dice: "Andiamo a prendere un po 'di birra ... Andiamo a ubriacarci ... E' tutto dannatamente incasinato" . Ma io entro in possesso di me stesso, non voglio sentire le sue storie attraverso alcuni filtri innaturali.
E così restiamo in piedi, uno di fronte all'altra.
"Stupro", dice lei. "Non capita spesso qui che sia chiamato
stupro ... E sai che cosa è un aborto cespuglio?"
Annuisco. So perfettamente quello che è. Ma io non voglio sentire i dettagli. So che non sarei in grado di metterli nelle pagine di questa pubblicazione coraggiosa. La fermo . La fermo .
"Bene", dice lei. "Ma una cosa che devi sapere sull' aborto cespuglio ... E ' che a volte ... molto spesso ... soprattutto ... che non riesce ... Se fallisce, una donna muore. O lei non muore, ma lei vorrebbe che accadesse. Perché se non lo fa, quello che viene
è ... "
Due dei miei conoscenti, uno un gangster locale e uno un operaio dell'ambulanza locale, entrambi uomini molto forti, stanno cominciando a guardare lontano, in stato di shock. Il mio autista sta aspettando fuori.
"I bambini sono gettati nella spazzatura", lei dice. "Alcuni vivi, qualcuno morto. Non dicono questo sui giornali ... Non sono tenuti a parlarne ... E 'comune qui ... "
'In Indonesia, anche', credo. 'E in America Centrale.' Ma non dico niente.
Chiedo altre domande. Non vi è alcun punto per chiedere qualsiasi altra cosa. Mi ha detto tutto quello che c'è da dire, intuitivamente, e in sintesi.
Ma mi sbagliavo: non aveva ancora finito. Mi perfora con i suoi occhi. Sono venuto qui, ho rischiato la vita per venire qui, e ho fatto più di quello che si aspettava:l'ho ascoltata. Ora stava per darmi la sua conclusione, la sua linea di fondo:
"Sai perché tutto questo? Credi davvero ... davvero ... vuoi
sapere? "
Lo so. Lei lo sa. L'ho scritto migliaia di volte. Ora è il suo turno di dirlo:
"Perché siamo tutti poveri! Perché non abbiamo niente! Noi non contiamo. Ecco perché si muore giovani. Ecco perché i nostri bambini muoiono ... "
***
Poi, in macchina, Douglas che ora lavora per il servizio di ambulanza di San Giovanni, inizia a raccontarmi la sua storia:
"Non c'è niente su cui gente locale può contare ... Si protegge, totalmente in proprio. Le donne soffrono di più. Il 90% delle donne qui sono madri single, non c'è niente come il matrimonio o la lealtà nei bassifondi. Il sistema familiare si è rotto. Vai da porta a porta, chiedi; saresti sconvolto ".
La nostra macchina sta passando da Mathare. Quasi tutti i bambini qui soffrono di malnutrizione. Molti hanno lavorato dalla giovane età, spingendo carrelli pesanti, trasportando carichi, vendendo le cose dal marciapiede.
"Qual è la tipica storia qui?" chiedo a Douglas.
"Una ragazza a quattordici anni ragazza viene abusata ... o costretta a prostituirsi ... Per lo più diventano prostitute per il cibo. Vanno per circa un dollaro, per disperazione. Lei rimane incinta all'età di tredici o quattordici anni, al massimo quindici. Poi il suo uomo la lascia. Lei è lasciata con niente, senza istruzione e senza competenze. Queste sono le ragazze che lasciano i loro figli per strada ... Altre ottengono l'aborto ...
Ti è stato appena detto ... molte di loro muoiono. "
"Pochissimi gli uomini che si sposano", interviene il guidatore, Gilbert. "Pochissimi si prendono cura dei loro bambini e delle loro donne. Crolla tutto qui. L'intera struttura è andata. "
"Io ti racconto una storia e poi mi dici se questo posto è una zona di pace o di una zona di guerra", continua Douglas. "Una sera sono stato costretto ad aiutare la mia vicina di casa a partorire ...
E 'accaduto non lontano da dove stiamo passando adesso. Stavo lavando una macchina ... Il mio amico corse da me alle 01:00, urlando che una donna che viveva sul nostro terreno era entrata in travaglio. Siamo riusciti a portarla nell'auto. Eravamo in tre di noi a bordo del veicolo - due ragazzi e una donna con le doglie. Il bambino ha cominciato a venire fuori. Ho aperto il finestrino e ho cominciato a gridare: "Aiuto" . Stavo pregando che una donna aprisse una porta e uscisse, ci aiutasse, perché il mio amico e io non avevamo alcuna idea di cosa fare. Nessuno è venuto fuori, erano tutti spaventati. Il mio amico è scappato. Alla fine mi precipitai nel negozio e ho comprato una lama di rasoio ... ho tagliato il cordone ombelicale. Poi ho guidato verso la sua casa. Suo figlio è nato. Entrambi sopravvissero miracolosamente. Come in una guerra ".
"Come in una guerra", ho detto, ricordando una situazione molto simile, quando una donna indigena entrò in travaglio e ha partorito in macchina, nelle Ande peruviane, nel 1992.
***
In Mathare 4A, la spazzatura è in fiamme e i bambini-spazzini stanno eseguendo capriole acrobatiche. Il terreno è soffice, paludoso. L'intera area è costituita da baracche in lamiera, da bancarelle sporche e da un fiume inquinato in rapido movimento. Non è così sporca e senza speranza come quelle baraccopoli di Port-Au-Prince o di Jakarta, ma è ancora sporca in grande misura.
"Sono cresciuto qui", dice Douglas. "Ero come quei bambini. Giocavo nella spazzatura, facevo il bagno in questo fiume ".
Fa un cenno ai bambini. Essi fanno un cenno di ritorno.
"Fortunatamente, ho avuto un po 'di educazione. Ora faccio il primo soccorso e la lotta antincendio. "
"Douglas, quindi cosa stai affrontando qui?" chiedo. "Che vittime porti ai posti medici di notte?"
"Le vittime di ogni sorta di violenza", risponde lui. "Ferite da machete, da spari ... sai, i poliziotti sparano ai gangster e agli innocenti come standard, mentre i gangster sparano alle vittime, a volte alla polizia.
Ogni giorno qualcosa di terribile accade: le persone vengono uccise, accoltellate e violentate ".
Sto prendendo tutto questo dentro, poi prendo appunti e fotografo le capriole dei bambini .
"Dobbiamo andare", dice Douglas, bruscamente. "Presto inizieranno a chiuderci".
"Aspetta", dico. Si parla meglio qui che in macchina. Tutto scorre bene, esce senza sforzo.
"Ok", dice. "So quello che stai cercando di dimostrare. E sono d'accordo con te al cento per cento. Si tratta di una zona di guerra, ok? Si tratta di un campo di battaglia. Ma ora ti prego, ascoltami: per me, qui da noi, è normale. Tutto normale, capito? La violenza è normale ... lo so, ho la sensazione che non va bene, ma è
normale ... ho seppellito molti amici qui. Ogni giorno, più persone sono aggredite, uccise, fucilate. Niente mi sorprende più!
E ' normale! Molti dei miei amici sono morti ... molti degli amici "di Fire" sono morti. Mio cugino è stato ucciso di recente ... Lui è stato ucciso, a sedici anni! Le donne ... loro vengono violentate, brutalizzate, molestate, insultate ... Di notte ... quasi tutti qui hanno subito qualche violenza, anche a casa ... E di notte, solo quelli 'di animo duro' hanno il coraggio di aprire la porta ... Gli uomini muoiono perché rispondono ... Sai, quei malviventi che persone aggrediscono, non sono coraggiosi come provano ad essere ... Nel profondo sono umani, spaventati da bambini piccoli, da ragazzi ... Loro sanno che possono morire mentre rubano, e così uccidono, perché hanno paura ... Nonostante tutto, vogliono vivere ... Vogliono vivere disperatamente ... e così uccidono. "
Ha detto abbastanza. Respira pesantemente.
"Normale! Tutto questo è normale ... ", ripete.
«E allora perché piangi?" chiedo.
Lui non risponde. Si guarda intorno.
"Andiamo!" mi grida . "Veloci! Loro ci guardano, ma stanno arrivando. Qui possono fare tutto ciò che vogliono di te ... Possono prendere qualsiasi cosa ... "
"Andiamo", sono d'accordo. "Abbiamo foto all'interno di questa fotocamera. Non importa cosa, non possono prendere questa. "
"Noi combattiamo?" chiede. "Se arrivano, noi combattiamo o ci lasciamo andare?"
Gilbert, il conducente, valuta la situazione. Fa un passo , e guida la macchina verso di noi attraverso l'erba. I nostri piedi sono catturati in un terreno paludoso, malfermo. Ci sono strani movimenti intorno a noi, diverse persone chiudono su di noi. Il fiume è sulla sinistra. Sto valutando le mie opzioni. Il fiume sembra essere una possibilità.
"Combatteremo", dico alla fine.
"Bene."
La vettura è più veloce rispetto ai membri della banda. Ci tuffiamo. Gilbert guida verso la strada.
Quando siamo dentro, Douglas grugnisce: "Tu sei duro".
Questo è tutto ciò che conta qui. Il mio colore della pelle diventa irrilevante e così il mio lavoro. L'unica cosa che ha valore nello slum è se uno ha coraggio.
***
Constable Bobby Ogola è di base alla stazione di polizia di Buruburu. Buruburu è un posto duro e Constable è un duro che non sembra piacere a nessuno, soprattutto non i gangster e ai rifugiati somali. Altrove il suo atteggiamento sarebbe discutibile, sarebbe chiamato razzista. Ma è di nuovo normale qui, nella zona di guerra chiamata slum:
"Ci sono troppe armi in mano ai giovani di età compresa tra i sedici e i trenta anni. La maggior parte delle armi da fuoco provengono dalla Somalia. Abbiamo casi costanti di car-jacking qui, di rapine violente, di stupri e omicidi. Ci sono anche i rapimenti a
Eastlands. "
Il medico del dispensario in mezzo a Kiriobangi, calcola che, in media, una decina di persone muoiono di morte violenta durante un fine settimana, solo in questo slum.
La maggior parte delle persone a Nairobi vive in baraccopoli.
Mentre ce ne andiamo, Gilbert l'autistar conclude: "Si scrive di questi luoghi per anni ... E 'assolutamente chiaro che le persone qui vivono in una zona di combattimento. Vedonoi loro bambini che soffrono la fame ogni giorno. Non c'è acqua corrente, siamo senza lavoro e senza servizi igienici. Ma ci sono proiettili e coltelli. E c'è paura e morte violenta in tutto il mondo ".
"Tu muori se ti ammali qui", dice "Fire". "La vita è così a buon mercato. Naturalmente le persone muoiono di cancro e di altre malattie "complicate", perché non c'è modo in cui possono essere trattati per guarire. Ma anche muoiono di malattie facilmente prevenibili come la malaria. Tutto ciò che possiamo far arrivare qui sono gli antidolorifici, a volte. "
***
E ' del sistema la colpa? Tutti pensano così, ma c'è anche quella ostinata convinzione che 'non si può fare nulla "e" nulla può essere cambiato ".
Le élite sono troppo potenti, e sono sostenute da diverse potenze occidentali. La corruzione è endemica, ma la corruzione non è nostrana, ma è venuta da fuori, è stata importata e, come altrove, è entrata nella 'cultura' , mentre le élite locali sono state incoraggiate a collaborare con le potenze coloniali.
Mentre i parlamentari locali stanno godendo di alcuni degli stipendi più alti del governo in qualsiasi parte del mondo, quasi non sono stati stanziati fondi per il miglioramento della vita nelle baraccopoli.
"Abbiamo un programma per qui, abbiamo formato una organizzazione", dice la signora Jitne Watere. "Stiamo cercando di aiutare le donne vittime di abusi. Ma ben pochi fondi sono assegnati. E quel poco che c'è, scompare nella corruzione. Le donne si incontrano, si parlano e poi si chiedono: 'Quale futuro'. Ma non c'è nulla che possiamo fare ".
***
Mentre il Venezuela, la Bolivia, Cina, il Vietnam e altri paesi socialisti sono riusciti a sollevare centinaia di milioni di persone dalla povertà, quegli stretti alleati o colonie virtuali dell'Occidente, tra cui Kenya, Uganda, Indonesia, Filippine e India, per citarne solo pochi, si sono sviluppati e poi perfezionati per la maggior parte del proprio popolo.
In Kenya, si tengono le elezioni, ma nessun grande partito politico rappresenta gli interessi della maggioranza impoverita. L'estremo capitalismo serve solo una piccola minoranza dei governanti immorali. Le statistiche sono manipolate e intrecciate, mentre i media sono asserviti ai regimi locali e stranieri.
Nairobi, Kampala, Giacarta, Manila, Mumbai, Città del Guatemala - lo stesso modello di violenza urbana. I centri commerciali e gli alberghi a cinque stelle circondati da filo spinato e da zone di guerra.
Ora ci sono tour organizzati, per i bassifondi. Ad alcuni europei piace vedere, per sentire il brivido. Una settimana nei parchi nazionali del Kenya e della Tanzania, poi poche ore di Kibera, a guardare le persone che muoiono di fame e che muoiono . Si tratta di un'esperienza completa, qualcosa da mostrare ai vicini di casa o da diffondere attraverso i social media. Ho visto questo durante la scrittura sulla guerra jugoslava. Ho visto questo di recente su diversi confini siriani. Turismo di guerra ...
***
Qualche tempo fa, stavo girando Kibera sulla ferrovia , quella che passa attraverso il più grande slum della terra. Ho messo la mia macchina fotografica professionale su un treppiede e ho cominciato a lavorare.
Un vecchio mi si avvicinò. Era ubriaco, o era alto sulla miraa.
"Voglio la tua macchina fotografica", ha detto. "Posso ucciderti adesso, e non mi frega niente di quello che mi accadrà dopo. Io sono sieropositivo, non ho niente, sto morendo ".
Ma lui non poteva uccidermi. Era debole, e non poteva stare in piedi. I miei amici si precipitarono in mio soccorso, ma non ho avuto bisogno di alcun aiuto. L'uomo scomparve sotto la collina. Egli era distrutto, tremante, e da solo.
Dopo di che, era tutto assolutamente tranquillo. Era tranquillo per me, per le élite del Kenya e per il regime globale.
Ma ben presto, mentre il sole cominciava a calare, lì sotto, in mezzo alla baraccopoli, i primi fuochi cominciarono a bruciare e i primi spari cominciarono a risuonare. Un'altra battaglia cominciava, la battaglia tra le vittime e le altre vittime.
I poveri stanno docilmente morendo, mentre il regime globale ha consolidato il suo controllo del pianeta.
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La miseria è come una guerra
Un dispaccio dalla baraccopoli più difficile al mondo
da Andre Vltchek
Nairobi 24 maggio 2013
Ti dicono 'pace', ma sai che si vive in una zona di guerra. Lo sai fin dall'inizio; ne hai la sensazione da quando eri un bambino o una bambina. Ti svegli ogni mattina, non certo se sarai testimone di un altro tramonto, se si verificherà un'altra alba.
Un proiettile può colpire in qualsiasi momento mentre cammini lungo la strada. Se sei una donna, puoi essere attaccata e trascinata in un vicolo al buio o in baracca sudicia lungo la strada, poi violentata.
I poliziotti sono molto difficili da trovare, e sono irrimediabilmente corrotti. Si preferisce non cercare la loro 'assistenza'. Sei davvero da solo: se non possiedi nessuna pistola, se non appartieni a una gang, e se sei estremamente povero.
Sei esposto.
Intorno a dove vivi, ci sono pallottole volanti e fuochi che bruciano. Una volta ogni tanto un camion di benzina esplode, o un' intera fila di alcuni tuguri miserabili scoppia in fiamme. Forti salve di mitra spesso penetrano la notte.
Ma ti dicono 'pace'. Europei e nordamericani, tutte quelle persone che stanno facendo grandi redditi nelle loro innumerevoli botteghe nei tuoi villaggi fatiscenti e città ... stanno parlando a te e ai tuoi compagni abitanti delle baraccopoli 'che vi insegnano'. Stanno parlando di educarti, in modo da poter continuare a 'vivere in pace'.
Le società e i governi di questi 'nobili uomini e donne ", quelli che ti insegnano la pace, sono in tutto il paese insanguinato. Lo usano anche come base per invadere le terre vicine. Essi stanno in realtà facendo molte cose, mentre tu stai mangiando merda. Beh, forse non letteralmente, ma la roba che ti alimenta in realtà non è molto meglio.
Tu non hai accesso ad acqua pulita. Puzzi. Se sei un uomo, puzzi. Se sei una donna, stai morendo dalla vergogna, ma non c'è scampo: anche tu puzzi. È probabile che tu sia funzionalmente analfabeta. Forse puoi leggere un paio di parole separate, ma il significato per lo più ti sfugge.
Voti per coloro che si stanno offrendo più 'peso', e poi ti senti orgoglioso quando ti viene detto, ancora e ancora, che vivi in una democrazia fiorente.
Urli di notte. Non ogni notte, naturalmente, ma la maggior parte delle notti urli. Stai pensando di farla finita, spesso desideri di poter morire, di partire da questo mondo, ma non hai il coraggio di ucciderti.
Più disperazione ottieni, più ti viene detto che vivi in un paese 'pacifico'. Mentre tutti sanno in realtà che vivi in uno dei più grandi quartieri poveri della terra.
Non resisti. I governi e le società straniere ti cercano. Tu sei il loro soggetto preferito. Tu sei paziente e sottomesso, come lo sono quasi tutte le persone intorno a te . Vi uccidete a vicenda invece di uccidere coloro che ti trascinano nella miseria: colonialisti stranieri e le élite locali.
Sei costantemente pubblicizzato come un buon esempio per gli altri, in tutto il mondo, soprattutto per coloro che scelgono di lottare per la giustizia, la dignità e una società migliore.
***
Kariobangi è una baraccopoli, nei pressi di un enorme slum chiamato Mathare , nel mezzo della capitale keniana Nairobi.
La vita è a testa in giù nei bassifondi.
Attraverso i corridoi stretti e le strade sporche con fogne aperte, sono portato a un incontro con "Fire", un membro di una banda senza paura che ha trascorso dieci dei suoi anni trenta anni, in varie famigerate prigioni keniote .
"Fire" è robusto, pensieroso e umile. Ha lasciato il carcere di massima sicurezza proprio di recente. Lui vuole iniziare da zero, ancora una volta, come ha fatto tante volte prima.
Ci sediamo su un blocco di cemento. Presto si forma una folla di curiosi, soprattutto bambini.
"Credi che le persone qui vivono in pace?" , chiedo.
"No", risponde "Fire". "Qui la gente muore ogni giorno. Tutti i miei amici sono già morti. Gli uomini qui muoiono prima di compiere diciassette anni, la maggior parte di loro muoiono quando hanno sedici anni ".
"Come ci si sente?", gli chiedo. "Come ci si sente ad essere vivi, ad essere l'unico che è riuscito a sopravvivere?"
"Ho paura!". Lui mi guarda. So cosa vuol dire. Ho sentito storie simili in Honduras, El Salvador, Haiti e Uganda, in tanti altri luoghi. Lui sa che io so e che è per questo che parla. Non ha paura dei proiettili che lo colpiscano, dei pugnali che lo taglino a pezzi, dei polizia che lo torturino, non ha paura di morire. Ma lui ha paura di rimanere in vita. Da solo.
Egli non è un vigliacco, lui è un coraggioso. Lui è brillante.Può essere un gangster, ma ha tanta di dignità. La sua paura non è animalesca, è esistenziale.
"Come è cominciato tutto qui, a Mathare?"
"Qui si comincia molto giovani; lentamente. Partiamo da rubare nelle case, a poco a poco. Poi diventi grande. Rubi i telefoni e le collane, fai acquisto di armi. Alla fine ci prendono perché siamo giovani e non abbiamo esperienza. Noi andiamo in prigione e la prigione è sia l'inferno che l'università del crimine. Entri, e non sai nulla dei reati; te ne vai e sai tutto. Si incontrano persone di ogni razza e giro: rapinatori di banche e serial killer. Ti dicono: è meglio morire nel rapinare una banca che nello strappare un orologio da polso ".
«Quanto è crudele la prigione, Fire?"
"Loro ti violentano. Non ci sono donne, quindi se sei un ragazzo giovane, non hai nessuna possibilità. I giovani ragazzi vengono sodomizzati. Per sopravvivere, devono prostituirsi. In carcere, gli uomini stuprano gli uomini. Alcuni si sposano tra di loro. Vieni picchiato e umiliato; dai detenuti e dalle forze di polizia, che sono estremamente brutali e sadiche. Impari come restare un duro. Se sopravvivi, sei pronto ... "
Vedo un coltello, affilato come un rasoio, brillante alla luce del sole.
Lo indico : "Parlami di questo."
"Bila", dice. "Proviene dalla Somalia. Sono fatti per uccidere. Il modo in cui essi sono formati, guarda; si perde così tanto sangue e si muore. Qui li chiamiamo wambe, che in swahili significa lametta. Ma non importa quanto sia forte, è sempre un coltello.
"E le armi?" chiedo.
"Ovunque. Esse sono molto economiche. Le pistole vengono con i rifugiati e i profughi che arrivano dalla Somalia e dall' Etiopia ".
"Come fanno le donne a sopravvivere qui?"
"E 'difficile per loro. Alcune sono costrette a prostituirsi; molte si uniscono a bande criminali. I loro ragazzi le costringono. Molte donne sono sottomesse ai 'loro uomini'. Fanno quello che viene loro detto. Viene loro detto di fare sesso e soccombono; arrivano a prostituirsi, e persino si uniscono alle bande. Qualunque ordine danno i 'loro uomini' loro lo fanno. Le donne qui hanno paura di perdere i loro uomini. "
Ad un certo punto, "Fire" diventa molto tranquillo. I suoi occhi sono fissi ad un certo punto in lontananza.
"Parla con me" dico. "Che cos'è?"
Guarda da un'altra parte, ma alla fine lui continua a parlare. "La mia generazione ... te l'ho detto ... Tutti i miei amici sono morti. Tutti loro ... tutti morti ... Mi sento un brivido. Ma non posso lasciare la baraccopoli ... Ha bisogno di me ... io ne ho bisogno ... non posso scappare da essa, come non posso correre da me stesso. Lo slum è il microcosmo ... è ... "
"Il tuo Kenya?" suggerisco.
"Sì", lui annuisce. "Io racconto storie ... ti dico come sono sopravvissuto fino a questa età di trent'anni. Io faccio sempre racconti, anche per le persone del governo. Io dico loro quanto sono fortunato ad essere qui ... di essere vivo ... voglio essere buono, ma a volte non si riesce a dormire tre notti a stomaco vuoto. "
"Entrambi raccontiamo storie", dico io.
Lui non mi ascolta, non più. "Ho sprecato così tanti anni ... così tanti anni", ripete.
***
Quegli uomini dei bassifondi, quei ragazzi! Giocano con le armi, e uccidono e rubano. Come nei campi di battaglia, i loro volti sono risoluti, seri. Anche quando stanno facendo le cose più folli, anche come quando stuprano e saccheggiano, hanno un aspetto propositivo, come se le loro azioni avessero avuto un significato profondo. Qui e nelle guerre, gli atti di saccheggio hanno una connotazione quasi religiosa.
Vivere nelle baraccopoli è come vivere in una zona di guerra: giorno dopo giorno, anno dopo anno, fino a quando uno è colpito, pugnalato, bruciato; fino a quando uno cade.
Ma per quanto riguarda le donne dei quartieri poveri, cosa succede loro? Essi diventano madri a tredici anni, prostitute a quattordici anni, ma vengono violentate prima del loro primo periodo. Alcune attraversano un aborto a quindici anni, altre stanno morendo di AIDS all'età di sedici anni. Alcune gettano i loro bambini non desiderati nelle grondaie, per pura disperazione profonda.
Sono le donne di Mathare, sono le donne di Kibera, veramente a vivere in pace? Sono le donne nelle baraccopoli di Giacarta e Mumbai a vivere in pace? Sono le donne dei quartieri poveri haitiani che vivono in pace?
Ms. Jitne Watere ha la sua 'boutique', nel bel mezzo di Kariobangi. E 'solo una piccola tenda, accanto a una strada trafficata, con alcuni abiti bianchi puliti esposti all'interno. Non le chiedo la sua età, tali domande sono maleducate. Non voglio sapere i dettagli, quelli più dolorosi.
Tutto quello che voglio sapere: "E 'una guerra per te? O è la
pace? "
Evita una risposta diretta. Mi guarda dritto negli occhi.
"Se sei costretta a diventare una prostituta all'età di dodici anni ... Se sei infettata con l'HIV ... se sei costretta a ... Puoi chiamarla pace?"
Lei è più giovane di me, ma mi guarda come se fossi un bambino. Ho visto molto in questa vita e gliel' ho detto . Ma ho la sensazione che lei ha visto molto di più, e abbasso gli occhi istintivamente, mentre parla.
"Per gli standard della baraccopoli, sono diventata una prostituta in età piuttosto avanzata - avevo sedici anni. Ho perso molti amici. Una ragazza dopo l'altra stava cadendo, morendo di AIDS, di aborti 'cespuglio', di essere stata picchiata a morte, anche di avvelenamento. Altre erano cadute a causa di overdose. "
Siamo in piedi dentro la sua 'boutique'. Questo è uno di quei momenti in cui uno scrittore a volte crolla e appena scende il blocco note nella borsa, muove il braccio nella disperazione e dice: "Andiamo a prendere un po 'di birra ... Andiamo a ubriacarci ... E' tutto dannatamente incasinato" . Ma io entro in possesso di me stesso, non voglio sentire le sue storie attraverso alcuni filtri innaturali.
E così restiamo in piedi, uno di fronte all'altra.
"Stupro", dice lei. "Non capita spesso qui che sia chiamato
stupro ... E sai che cosa è un aborto cespuglio?"
Annuisco. So perfettamente quello che è. Ma io non voglio sentire i dettagli. So che non sarei in grado di metterli nelle pagine di questa pubblicazione coraggiosa. La fermo . La fermo .
"Bene", dice lei. "Ma una cosa che devi sapere sull' aborto cespuglio ... E ' che a volte ... molto spesso ... soprattutto ... che non riesce ... Se fallisce, una donna muore. O lei non muore, ma lei vorrebbe che accadesse. Perché se non lo fa, quello che viene
è ... "
Due dei miei conoscenti, uno un gangster locale e uno un operaio dell'ambulanza locale, entrambi uomini molto forti, stanno cominciando a guardare lontano, in stato di shock. Il mio autista sta aspettando fuori.
"I bambini sono gettati nella spazzatura", lei dice. "Alcuni vivi, qualcuno morto. Non dicono questo sui giornali ... Non sono tenuti a parlarne ... E 'comune qui ... "
'In Indonesia, anche', credo. 'E in America Centrale.' Ma non dico niente.
Chiedo altre domande. Non vi è alcun punto per chiedere qualsiasi altra cosa. Mi ha detto tutto quello che c'è da dire, intuitivamente, e in sintesi.
Ma mi sbagliavo: non aveva ancora finito. Mi perfora con i suoi occhi. Sono venuto qui, ho rischiato la vita per venire qui, e ho fatto più di quello che si aspettava:l'ho ascoltata. Ora stava per darmi la sua conclusione, la sua linea di fondo:
"Sai perché tutto questo? Credi davvero ... davvero ... vuoi
sapere? "
Lo so. Lei lo sa. L'ho scritto migliaia di volte. Ora è il suo turno di dirlo:
"Perché siamo tutti poveri! Perché non abbiamo niente! Noi non contiamo. Ecco perché si muore giovani. Ecco perché i nostri bambini muoiono ... "
***
Poi, in macchina, Douglas che ora lavora per il servizio di ambulanza di San Giovanni, inizia a raccontarmi la sua storia:
"Non c'è niente su cui gente locale può contare ... Si protegge, totalmente in proprio. Le donne soffrono di più. Il 90% delle donne qui sono madri single, non c'è niente come il matrimonio o la lealtà nei bassifondi. Il sistema familiare si è rotto. Vai da porta a porta, chiedi; saresti sconvolto ".
La nostra macchina sta passando da Mathare. Quasi tutti i bambini qui soffrono di malnutrizione. Molti hanno lavorato dalla giovane età, spingendo carrelli pesanti, trasportando carichi, vendendo le cose dal marciapiede.
"Qual è la tipica storia qui?" chiedo a Douglas.
"Una ragazza a quattordici anni ragazza viene abusata ... o costretta a prostituirsi ... Per lo più diventano prostitute per il cibo. Vanno per circa un dollaro, per disperazione. Lei rimane incinta all'età di tredici o quattordici anni, al massimo quindici. Poi il suo uomo la lascia. Lei è lasciata con niente, senza istruzione e senza competenze. Queste sono le ragazze che lasciano i loro figli per strada ... Altre ottengono l'aborto ...
Ti è stato appena detto ... molte di loro muoiono. "
"Pochissimi gli uomini che si sposano", interviene il guidatore, Gilbert. "Pochissimi si prendono cura dei loro bambini e delle loro donne. Crolla tutto qui. L'intera struttura è andata. "
"Io ti racconto una storia e poi mi dici se questo posto è una zona di pace o di una zona di guerra", continua Douglas. "Una sera sono stato costretto ad aiutare la mia vicina di casa a partorire ...
E 'accaduto non lontano da dove stiamo passando adesso. Stavo lavando una macchina ... Il mio amico corse da me alle 01:00, urlando che una donna che viveva sul nostro terreno era entrata in travaglio. Siamo riusciti a portarla nell'auto. Eravamo in tre di noi a bordo del veicolo - due ragazzi e una donna con le doglie. Il bambino ha cominciato a venire fuori. Ho aperto il finestrino e ho cominciato a gridare: "Aiuto" . Stavo pregando che una donna aprisse una porta e uscisse, ci aiutasse, perché il mio amico e io non avevamo alcuna idea di cosa fare. Nessuno è venuto fuori, erano tutti spaventati. Il mio amico è scappato. Alla fine mi precipitai nel negozio e ho comprato una lama di rasoio ... ho tagliato il cordone ombelicale. Poi ho guidato verso la sua casa. Suo figlio è nato. Entrambi sopravvissero miracolosamente. Come in una guerra ".
"Come in una guerra", ho detto, ricordando una situazione molto simile, quando una donna indigena entrò in travaglio e ha partorito in macchina, nelle Ande peruviane, nel 1992.
***
In Mathare 4A, la spazzatura è in fiamme e i bambini-spazzini stanno eseguendo capriole acrobatiche. Il terreno è soffice, paludoso. L'intera area è costituita da baracche in lamiera, da bancarelle sporche e da un fiume inquinato in rapido movimento. Non è così sporca e senza speranza come quelle baraccopoli di Port-Au-Prince o di Jakarta, ma è ancora sporca in grande misura.
"Sono cresciuto qui", dice Douglas. "Ero come quei bambini. Giocavo nella spazzatura, facevo il bagno in questo fiume ".
Fa un cenno ai bambini. Essi fanno un cenno di ritorno.
"Fortunatamente, ho avuto un po 'di educazione. Ora faccio il primo soccorso e la lotta antincendio. "
"Douglas, quindi cosa stai affrontando qui?" chiedo. "Che vittime porti ai posti medici di notte?"
"Le vittime di ogni sorta di violenza", risponde lui. "Ferite da machete, da spari ... sai, i poliziotti sparano ai gangster e agli innocenti come standard, mentre i gangster sparano alle vittime, a volte alla polizia.
Ogni giorno qualcosa di terribile accade: le persone vengono uccise, accoltellate e violentate ".
Sto prendendo tutto questo dentro, poi prendo appunti e fotografo le capriole dei bambini .
"Dobbiamo andare", dice Douglas, bruscamente. "Presto inizieranno a chiuderci".
"Aspetta", dico. Si parla meglio qui che in macchina. Tutto scorre bene, esce senza sforzo.
"Ok", dice. "So quello che stai cercando di dimostrare. E sono d'accordo con te al cento per cento. Si tratta di una zona di guerra, ok? Si tratta di un campo di battaglia. Ma ora ti prego, ascoltami: per me, qui da noi, è normale. Tutto normale, capito? La violenza è normale ... lo so, ho la sensazione che non va bene, ma è
normale ... ho seppellito molti amici qui. Ogni giorno, più persone sono aggredite, uccise, fucilate. Niente mi sorprende più!
E ' normale! Molti dei miei amici sono morti ... molti degli amici "di Fire" sono morti. Mio cugino è stato ucciso di recente ... Lui è stato ucciso, a sedici anni! Le donne ... loro vengono violentate, brutalizzate, molestate, insultate ... Di notte ... quasi tutti qui hanno subito qualche violenza, anche a casa ... E di notte, solo quelli 'di animo duro' hanno il coraggio di aprire la porta ... Gli uomini muoiono perché rispondono ... Sai, quei malviventi che persone aggrediscono, non sono coraggiosi come provano ad essere ... Nel profondo sono umani, spaventati da bambini piccoli, da ragazzi ... Loro sanno che possono morire mentre rubano, e così uccidono, perché hanno paura ... Nonostante tutto, vogliono vivere ... Vogliono vivere disperatamente ... e così uccidono. "
Ha detto abbastanza. Respira pesantemente.
"Normale! Tutto questo è normale ... ", ripete.
«E allora perché piangi?" chiedo.
Lui non risponde. Si guarda intorno.
"Andiamo!" mi grida . "Veloci! Loro ci guardano, ma stanno arrivando. Qui possono fare tutto ciò che vogliono di te ... Possono prendere qualsiasi cosa ... "
"Andiamo", sono d'accordo. "Abbiamo foto all'interno di questa fotocamera. Non importa cosa, non possono prendere questa. "
"Noi combattiamo?" chiede. "Se arrivano, noi combattiamo o ci lasciamo andare?"
Gilbert, il conducente, valuta la situazione. Fa un passo , e guida la macchina verso di noi attraverso l'erba. I nostri piedi sono catturati in un terreno paludoso, malfermo. Ci sono strani movimenti intorno a noi, diverse persone chiudono su di noi. Il fiume è sulla sinistra. Sto valutando le mie opzioni. Il fiume sembra essere una possibilità.
"Combatteremo", dico alla fine.
"Bene."
La vettura è più veloce rispetto ai membri della banda. Ci tuffiamo. Gilbert guida verso la strada.
Quando siamo dentro, Douglas grugnisce: "Tu sei duro".
Questo è tutto ciò che conta qui. Il mio colore della pelle diventa irrilevante e così il mio lavoro. L'unica cosa che ha valore nello slum è se uno ha coraggio.
***
Constable Bobby Ogola è di base alla stazione di polizia di Buruburu. Buruburu è un posto duro e Constable è un duro che non sembra piacere a nessuno, soprattutto non i gangster e ai rifugiati somali. Altrove il suo atteggiamento sarebbe discutibile, sarebbe chiamato razzista. Ma è di nuovo normale qui, nella zona di guerra chiamata slum:
"Ci sono troppe armi in mano ai giovani di età compresa tra i sedici e i trenta anni. La maggior parte delle armi da fuoco provengono dalla Somalia. Abbiamo casi costanti di car-jacking qui, di rapine violente, di stupri e omicidi. Ci sono anche i rapimenti a
Eastlands. "
Il medico del dispensario in mezzo a Kiriobangi, calcola che, in media, una decina di persone muoiono di morte violenta durante un fine settimana, solo in questo slum.
La maggior parte delle persone a Nairobi vive in baraccopoli.
Mentre ce ne andiamo, Gilbert l'autistar conclude: "Si scrive di questi luoghi per anni ... E 'assolutamente chiaro che le persone qui vivono in una zona di combattimento. Vedonoi loro bambini che soffrono la fame ogni giorno. Non c'è acqua corrente, siamo senza lavoro e senza servizi igienici. Ma ci sono proiettili e coltelli. E c'è paura e morte violenta in tutto il mondo ".
"Tu muori se ti ammali qui", dice "Fire". "La vita è così a buon mercato. Naturalmente le persone muoiono di cancro e di altre malattie "complicate", perché non c'è modo in cui possono essere trattati per guarire. Ma anche muoiono di malattie facilmente prevenibili come la malaria. Tutto ciò che possiamo far arrivare qui sono gli antidolorifici, a volte. "
***
E ' del sistema la colpa? Tutti pensano così, ma c'è anche quella ostinata convinzione che 'non si può fare nulla "e" nulla può essere cambiato ".
Le élite sono troppo potenti, e sono sostenute da diverse potenze occidentali. La corruzione è endemica, ma la corruzione non è nostrana, ma è venuta da fuori, è stata importata e, come altrove, è entrata nella 'cultura' , mentre le élite locali sono state incoraggiate a collaborare con le potenze coloniali.
Mentre i parlamentari locali stanno godendo di alcuni degli stipendi più alti del governo in qualsiasi parte del mondo, quasi non sono stati stanziati fondi per il miglioramento della vita nelle baraccopoli.
"Abbiamo un programma per qui, abbiamo formato una organizzazione", dice la signora Jitne Watere. "Stiamo cercando di aiutare le donne vittime di abusi. Ma ben pochi fondi sono assegnati. E quel poco che c'è, scompare nella corruzione. Le donne si incontrano, si parlano e poi si chiedono: 'Quale futuro'. Ma non c'è nulla che possiamo fare ".
***
Mentre il Venezuela, la Bolivia, Cina, il Vietnam e altri paesi socialisti sono riusciti a sollevare centinaia di milioni di persone dalla povertà, quegli stretti alleati o colonie virtuali dell'Occidente, tra cui Kenya, Uganda, Indonesia, Filippine e India, per citarne solo pochi, si sono sviluppati e poi perfezionati per la maggior parte del proprio popolo.
In Kenya, si tengono le elezioni, ma nessun grande partito politico rappresenta gli interessi della maggioranza impoverita. L'estremo capitalismo serve solo una piccola minoranza dei governanti immorali. Le statistiche sono manipolate e intrecciate, mentre i media sono asserviti ai regimi locali e stranieri.
Nairobi, Kampala, Giacarta, Manila, Mumbai, Città del Guatemala - lo stesso modello di violenza urbana. I centri commerciali e gli alberghi a cinque stelle circondati da filo spinato e da zone di guerra.
Ora ci sono tour organizzati, per i bassifondi. Ad alcuni europei piace vedere, per sentire il brivido. Una settimana nei parchi nazionali del Kenya e della Tanzania, poi poche ore di Kibera, a guardare le persone che muoiono di fame e che muoiono . Si tratta di un'esperienza completa, qualcosa da mostrare ai vicini di casa o da diffondere attraverso i social media. Ho visto questo durante la scrittura sulla guerra jugoslava. Ho visto questo di recente su diversi confini siriani. Turismo di guerra ...
***
Qualche tempo fa, stavo girando Kibera sulla ferrovia , quella che passa attraverso il più grande slum della terra. Ho messo la mia macchina fotografica professionale su un treppiede e ho cominciato a lavorare.
Un vecchio mi si avvicinò. Era ubriaco, o era alto sulla miraa.
"Voglio la tua macchina fotografica", ha detto. "Posso ucciderti adesso, e non mi frega niente di quello che mi accadrà dopo. Io sono sieropositivo, non ho niente, sto morendo ".
Ma lui non poteva uccidermi. Era debole, e non poteva stare in piedi. I miei amici si precipitarono in mio soccorso, ma non ho avuto bisogno di alcun aiuto. L'uomo scomparve sotto la collina. Egli era distrutto, tremante, e da solo.
Dopo di che, era tutto assolutamente tranquillo. Era tranquillo per me, per le élite del Kenya e per il regime globale.
Ma ben presto, mentre il sole cominciava a calare, lì sotto, in mezzo alla baraccopoli, i primi fuochi cominciarono a bruciare e i primi spari cominciarono a risuonare. Un'altra battaglia cominciava, la battaglia tra le vittime e le altre vittime.
I poveri stanno docilmente morendo, mentre il regime globale ha consolidato il suo controllo del pianeta.
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domenica 21 aprile 2013
PREOCCUPAZIONE PER ISSA AMRO - MINACCIATO DI MORTE
Destano molta preoccupazione le minacce rivolte ad Issa Amro in questi giorni.
Attivista per la sicurezza non-violenta palestinese e organizzatore di varie manifestazioni contro l'occupazione , recentemente Issa Amro è stato oggetto di una lettera inviata alle forze di sicurezza israeliane dai coloni israeliani di Hebron, che lo accusano di terrorismo e incitamento alla violenza e chiedono alle autorità israeliane di eliminarlo minacciando, in caso contrario "spargimento di sangue".
Il sindaco del "Consiglio Comunale di Hebron" e il direttore generale della "Comunità ebraica di Hebron", insistono sul fatto che i comandanti dell'esercito dovrebbero "usare la detenzione amministrativa contro Amro fino a quando non si troverà una soluzione a lungo termine per porre fine completamente a questa ostile e pericolosa attività ", riferendosi al vasto lavoro svolto da Amro presso diversi gruppi per i diritti umani.
Amro è stato violentemente attaccato dalla comunità di coloni israeliani molte volte in passato - il suo naso e il polso sono stati rotti e ha ricevuto cinque punti di sutura alla testa. Lui e la sua famiglia ricevono regolarmente minacce di morte da alcuni coloni di Hebron anche al telefono.
Vari siti web sionisti hanno nel frattempo formulato la richiesta della sua esecuzione, pubblicando varie immagini del suo volto segnato da cerchi rossi.
Nonostante la lunga dedizione di Amro a principi non violenti egli è costantemente indicato come terrorista da questi siti web.
Questo un esempio della sua attività all'interno dell'associazione Youth Against Settlements:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PeId1M5XpTE
Amro afferma "Sono stato arrestato e detenuto in troppe occasioni tante che non si possono contare, ma non sono mai stato accusato di nulla.Sono stato rapito dai soldati da casa mia, bendato e portato in giro per diverse ore prima di essere rilasciato dietro casa . In altre occasioni, sono stato picchiato dai soldati che hanno minacciato di uccidere me e la mia famiglia. Durante il mio ultimo arresto (marzo 2013) sono stato spogliato nudo e costretto a stare fuori per tre ore al freddo".
Il 27 marzo 2013 hanno tentato di incendiare il centro comunitario della Youth Against Settlements a Tel Rumeida - Quando Amro ha tentato di presentare una denuncia è stato insultato e umiliato dagli agenti di polizia ed è stato espulso dal loro ufficio due volte prima che la denuncia venisse depositata
Issa Amro ha preso parte alla fondazione di molte organizzazioni non violente a Hebron contro l'Occupazione. Inclusa la sezione di Hebron del International Solidarity Movement (ISM),Arab Non-Violence Network, la Youth Against Settlements e The Hebron Defenders
Ha vinto il premio One World Media nel 2009 per il suo coinvolgimento nel progetto di B'Tselem "Shooting Back", che prevede la formazione dei media e distribuisce telecamere ai palestinesi per documentare le azioni dei coloni e l'abuso militare contro i palestinesi. Amro oltre a collaborare con queste organizzazioni, ha partecipato alla nascita di numerosi altri progetti che si dedicano alla documentazione della resistenza non violenta e alla violazioni dei diritti umani e l'espansione delle colonie israeliane illegali. Questo suo impegno è stato premiato facendogli vincere, nel 2010, il premio del OHCHR ONU 'Human Rights Defender of Palestina.
mercoledì 10 aprile 2013
GAZA STRIP .......... ED IO
A Gaza Strip ogni cosa è difficile e ogni cosa , anche il sentimento ,è deformato, sia in peggio che in meglio. Io ho tentato più volte di interagire con alcuni Gazawi che il caso ha messo sul mio percorso sempre e solo attraverso internet, perlopiù ragazzi , perchè sono loro che hanno più possibilità di conoscere l'inglese (non tutti naturalmente), studiandolo e sono loro che sentono l'esigenza di aprire l'unica finestra possibile su un mondo negato e sconosciuto, attraverso questo mezzo informatico chiamato computer . Naturalmente, immettendomi, direi meglio immergendomi, mente e cuore, dentro quel maledetto recinto mi è successo spesso di instaurare rapporti interpersonali di natura affettiva, più o meno importanti . Alcuni di essi hanno raggiunto le vette più alte della mia carica affettiva, paragonabile solo al rapporto madre-figlio. Oggi riflettendo , mi rendo conto di avere sbagliato tutto o quasi......Io sono una madre occidentale, con una cultura occidentale, ma se anche questo può rappresentare un ostacolo iniziale, superabile con l'amore, il vero grande ostacolo è però un'altro....insormontabile, si chiama : MURO. Non può esistere un rapporto o un sentimento parallelo fra persone che vivono realtà troppo differenti che devono fare percorsi esistenziali troppo tortuosi per far si che almeno le menti e i cuori possano raggiungersi....quando da una parte c'è il desiderio e il bisogno di toccare la libertà con mano e dall'altra la volontà di fare il possibile sentendosi impotenti.........cercare la formula magica per trasformare in ali un sogno.......Quanta amarezza, quanta tristezza....almeno quanto la speranza che è tenuta in vita dalla disperazione...UNA SPERANZA SENZA ALTERNATIVE..
Io non amo definirmi attivista per il semplice motivo che non lo sono. Non penso che sostenere la causa palestinese battendo su una tastiera meriti questo appellativo.Non sono ancora stata a Gaza e non so se mai andrò. Visitare quella prigione , per 10 giorni non mi farebbe sentire "attivista", anche se ritengo sia utilissimo entrare e uscire da quell'inferno anche da visitatori, perchè comunque questo è un chiaro messaggio di protesta contro l'embargo e le vergognose condizioni che Israele impone al popolo palestinese. Vittorio Arrigoni era attivista, Rosa Schiano è attivista Rachel Corry e ......lo eranoQuei ragazzi che giorno per giorno manifestano la propria rabbia lanciando sassi contro l'ingiustizia sono attivisti,
sabato 6 aprile 2013
Lezioni di RESISTENZA.
Amira Hass, giornalista israeliana ha scritto: “Avrebbe senso che le scuole palestinesi tenessero lezioni sulla resistenza”.
Ramallah, 6 aprile 2013, Nena News - Lanciare pietre è il diritto e il dovere di chiunque sia soggetto ad un regime straniero. Lanciare pietre è un’azione ma anche la metafora della resistenza. La persecuzione dei lanciatori di pietre, compresi bambini di otto anni, è parte inseparabile – anche se non sempre chiaramente enunciata – dei requisiti professionali del regime straniero, così come gli spari, le torture, la confisca di terre, le restrizioni al movimento e la diseguale distribuzione delle risorse idriche.
La violenza di soldati di 19 anni, dei loro comandanti di 45, dei burocrati, dei giuristi e degli avvocati è dettata dalla realtà. Il loro lavoro è proteggere i frutti della violenza istillata dall’occupazione straniera – risorse, profitti, potere e privilegi.
La fermezza (“Sumud”) e la resistenza contro la violenza fisica, sistemica e istituzionalizzata è il cuore della sintassi interna del popolo palestinese in questa terra. Si riflette ogni giorno, ogni ora, ogni momento, senza pause. Sfortunatamente, questo è vero non solo in Cisgiordania (compresa Gerusalemme Est) e Gaza, ma anche all’interno dei confini riconosciuti di Israele, seppure la violenza e la resistenza si esprimano in maniera diversa. Ma dall’altro lato della Linea Verde, i livelli di stress, oppressione, amarezza, ansia e ira sono continuamente in aumento, come lo stupore della cecità israeliana che crede che la loro violenza possa rimanere per sempre sotto controllo.
Spesso il lancio di pietre è figlio della noia, di eccessiva spinta ormonale, imitazione, millanteria e competizione. Ma nella sintassi interna delle relazioni tra occupante e occupato, il lancio di pietre è l’aggettivo della questione “Ne abbiamo abbastanza di voi, occupanti”. Dopo tutto, gli adolescenti potrebbero trovare altre vie per dare sfogo ai loro ormoni senza il rischio di arresti, multe, ferimenti e morte.
Anche se si tratta di un diritto e un dovere, varie forme di fermezza e resistenza al regime straniero, così come alle sue regole e limitazioni, dovrebbe essere insegnate e sviluppare. Le limitazioni potrebbero includere la distinzione tra civili e chi porta con sé un’arma, tra bambini e chi è in uniforme, così come l’analisi dei fallimenti nell’usare le armi.
Avrebbe senso che le scuole palestinesi introducessero lezioni di resistenza: come costruire numerosi villaggi in Area C; come comportarsi quando l’esercito entra nella tua casa; come confrontarsi con le diverse lotte contro il colonialismo in altri Paesi; come usare la videocamera per documentare la violenza dei rappresentanti del regime; un giorno di lavoro alla settimana nelle terre al di là del Muro di Separazione; come ricordare i dettagli con cui identificare i soldati che ti lanciano dentro la jeep con le mani legate, al fine di denunciarli; come superare la paura degli interrogatori; e sforzi di massa per implementare il diritto al movimento. Pensateci, gli adulti palestinesi potrebbe utilizzare bene tali lezioni, ad esempio in sostituzione alle esercitazioni per disperdere le proteste e alla pratica di spionaggio dei post su Facebook.
Quando gli studenti delle scuole superiori due anni fa hanno dato vita alla campagna per il boicottaggio dei prodotti delle colonie, è sembrato un passo verso la giusta direzione. Ma finì lì, senza proseguire oltre, senza allargare il contesto. Tali lezioni sarebbe perfettamente in linea con le tattiche di appello alle Nazioni Unite – disobbedienza civile dal basso e sconfitta del potere della diplomazia.
Quindi perché non sono parte del curriculum palestinese? Parte della spiegazione è l’opposizione degli Stati finanziatori e le misure punitive di Israele. Ma ciò è anche dovuto all’inerzia, la pigrizia, mancanza di motivazione, malintesi e interessi personali di alcune parti della società. Infatti la logica che sta dietro l’esistenza dell’Autorità Palestinese ha dato vita ad una regola di base negli ultimi vent’anni: l’adattamento alla situazione esistente. Così, una contraddizione e uno scontro si sono venuti a creare tra la sintassi interna dell’ANP e quella del popolo palestinese.
sabato 23 marzo 2013
ISRAHELL FUCK YOU
Le recenti misure israeliane negano ai civili palestinesi il diritto al risarcimento- Gaza
– Nel mese di febbraio 2013 il Tribunale israeliano centro-meridionale di Be’er Sheva ha respinto 14 cause di risarcimento da parte di civili, portate innanzi alla Corte dal Centro Palestinese per i Diritti Umani (PCHR). Queste cause cercavano di ottenere il risarcimento e la riparazione per i morti, i feriti e i danni materiali subiti dai civili palestinesi a causa di presunte violazioni del diritto internazionale commesse dagli israeliani durante gli attacchi militari.
Queste disposizioni fanno parte di una serie di provvedimenti adottati dalle autorità israeliane in questi ultimi anni, che hanno portato all’accantonamento di un gran numero di cause legali, e hanno lo scopo di impedire ai palestinesi di chiedere il risarcimento in caso di violazioni del diritto internazionale da parte di Israele.
Attraverso queste cause civili, il PCHR si adopera per assicurare il rispetto delle norme di diritto internazionale consuetudinario, che riconosce ad ogni singola vittima il diritto alla riparazione, in quanto ogni Stato che viola il diritto umanitario internazionale è tenuto al pieno risarcimento per il danno causato alle vittime. Tuttavia, il legislatore israeliano e la magistratura, attraverso le loro modifiche legislative e le decisioni recenti, hanno imposto vari ostacoli di tipo finanziario, legislativo e procedurale per quel che riguarda l’attuazione della giustizia nei confronti delle vittime.
Delle 14 cause, il giudice ne ha respinte 11 facendo valere l’emendamento n° 2012/8 della legge dell’illecito civile israeliano (Responsabilità dello Stato), che assolve totalmente lo Stato di Israele da ogni responsabilità derivante da danni causati ad un residente di un territorio nemico nel corso di “azioni di combattimento”. Chiaramente questo emendamento viola le norme del diritto internazionale, le quali impediscono ad uno Stato di assolvere se stesso da ogni responsabilità nel caso di gravi violazioni o di danni ingenti perpetrati contro i civili durante le operazioni militari.
Il tribunale ha respinto le altre 3 cause, affermando che non sono state rispettate le norme procedurali, in base alle quali il documento della procura di una causa civile relativa alla Striscia di Gaza è considerato valido solamente se porta la firma e il timbro di un diplomatico israeliano. Tuttavia, osservare questa procedura è impossibile dal momento che ai richiedenti della Striscia di Gaza non è consentito entrare in Israele.
Oltre a ciò, la magistratura impone ostacoli di ordine economico facendo pagare ogni richiedente una garanzia di tribunale, fissata a circa 30.000 NIS (8.000 dollari). Tali spese limitano sensibilmente la capacità del PCHR di perseguire il diritto delle vittime al risarcimento.
Il PCHR ha redatto un memorandum che fornisce una spiegazione dettagliata degli ostacoli menzionati in precedenza.
L’accantonamento di queste cause civili è un grave ostacolo per le vittime, dal momento che si nega loro il diritto di responsabilità e di risarcimento, in particolar modo alla luce delle motivazioni ingiuste alla base delle decisioni del Tribunale. Tali misure ostacolano e scoraggiano le vittime a perseguire il loro diritto di risarcimento e di accesso alla giustizia attraverso cause civili di risarcimento. Effettivamente, il PCHR ritiene che il sistema giudiziario israeliano venga utilizzato per fornire un’illusione di giustizia mentre si nega sistematicamente ai civili palestinesi il loro diritto ad una riparazione effettiva; per questo, il PCHR sta valutando e passando in rassegna tutte le possibili opzioni.
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